诗文库 题目
惠楙吉水轩二首 其一 宋 · 孙觌
五言律诗 押歌韵
演漾浮清樾，千凝漫（明钞本、四库本作浸）绿莎。
更无野鸟渡，自有窟蟾过。
短绠飞苍雪，长缨卷素波。
会须号一噫，霹雳起龙梭。
惠楙吉水轩二首 其二 宋 · 孙觌
五言律诗 押文韵
练练迎朝霁（明钞本作露），漻漻卷夜氛。
挽河半天落，贮月一瓢分。
荡胸饱新授，洗（原作沈，据明钞本、四库本改）耳浣昔闻。
谁知望梅者，肺渴已如焚。
与惠主簿帖 宋 · 孙觌
出处：全宋文卷三四五五、《鸿庆居士集补遗》卷九
亡弟易箦，亟蒙怜悼，驰书存抚孤寂。老怀愦愦，信笔作谢，不复记省云何，但有愧负。微凉，伏惟万福。某方卜地治葬送，百为纷然，自兹始矣，殊非疲顿所克堪任也。
天王广教院在蕺山东麓予年二十馀时与老僧惠迪游略无十日不到也淳熙甲辰秋观潮海上偶系舟其门曳杖再游恍如隔世矣 南宋 · 陆游
押词韵第十六部 创作地点：浙江省绍兴市越城区天王广教院
游山如读书，深浅皆可乐。
道边（涧谷本卷二作傍）小精舍，亦自一丘壑。
凄凉四十年，始复重著脚。
老僧逝已久，讲座尘漠漠。
当时童子辈，衰鬓亦萧索。
扫壁观旧题，岁月真电雹。
文章卑不传，衣食窘如昨。
出门意惘然，辽海渺孤鹤。
惠迪吉 宋 · 张庭坚
出处：全宋文卷二八六五、经义模范
循天下之至理，故得天下之至顺。夫有此理，则有此顺，非于理之外复有所谓顺也。吾身所行，一与理违，则乖戾出而乘之矣。惟夫心不苟虑，必依于道，出入起居，斯须不离，道之所在，吉之所在也。冲和之气，贯于一身，百顺之备，不越诸此，尚何舍是而他求哉！此古人视履考祥之学也。故禹之《谟》曰「惠迪吉」。夫圣贤之为善，皆所以尽其分内之当然，而事之不可必者，圣贤初不计也。谁能出不由户，何莫由斯道也。道不我离，而我自离之，则无以自别于日用不知之凡民。故夫惟道是由，圣贤所以行著而习察也。至于吉凶祸福关，于所遇，亦听诸分定而已矣，岂得而预期之哉！呜呼，吉凶祸福之际，有性焉，君子不谓命也。元命可以自作，多福可以自求，亦惟理无不顺，非由外来。有则俱有，无感不应，非深于学者不能知之。人惟梏亡于旦昼，则夜气之不存，物至而化物，而本心之不省，其所趋向，其所动作，皆人欲之私也，皆血气之用也。丧其虚明广大之体，而泯其三才并立之灵，凶孰甚焉，祸孰大焉！惟夫反之赤子之初，验之良知良能之际，率性而行，不杂以伪，自身而家者此也，自家而国者此也，自国而天下者此也，至理所在，无一息之或违，则元吉之福，无一息之或间。见面盎背俯仰无愧怍，与天地同流，与鬼神合德，惠迪则吉，而吉不在道之外矣。嘻！此禹之告舜所以深明吉凶之故也。昔者诗人言后妃之逮下，而谓之「福履」，则福履不越乎逮下矣。箕子言皇建有极，而谓之「歛福」，则歛福不离于建极矣。使吉在道外，则福可徼；使凶在逆外，则祸可避。圣贤所以终日乾乾者，为己之学而已。明乎大禹之说，则六十四卦之吉凶可默而识也。
与叶曾生黄子旋陆寿如金时章陈楙吉杜与言赵凝甫会文于冯信伯楼居 明 · 文肇祉
七言律诗 出处：文氏五家集卷十三
郭外山塘近市廛，层楼高栋接云天。
飞花点点时沾砚，鸣鸟嘤嘤窥捲帘。
欣赏奇文频检阅，剖分疑义试穷研。
明时会聚同心友，赋就河东献陛前。
惠迪国子博士制 南宋 · 洪适
出处：全宋文卷四七一二、《盘洲文集》卷二○
博士秦官也，非资禀淑茂、道术通明者，不足以居之。尔温故知新，可以为师矣。晨入成均，则招诸生，诲以正心诚意之学，岂止章句文艺云乎哉？
和惠国博韵 南宋 · 袁说友
七言律诗 押东韵
平生心赏有高踪，更喜夤缘造化中。
语次欲传须柳子，诗宗不愧是江翁。
无言可究称醇德，有眼能看拜下风。
共睹谢庭兰玉秀，只今攀桂广寒宫。